كتائب القسام تنشر صورا لشريحة التعقب الموجودة في جسم الأسير الاسرائيلي بعد نزعها من تحت جلده

ايه يا جماعه موضوع الشريحة دى بيحقنوهم بشريحة تعقب معقولة حد يفهمنى الحدوتة دى

Marah fm

كتائب القسام تنشر صورا لشريحة التعقب الموجودة في جسم الأسير الاسرائيلي بعد نزعها من تحت جلده

قصة إسلام كبير أساقفة جوهانسبرج والذى هز إسلامه الأوساط الكنسية ودوائر التنصير فى العالم " المونسينور فردريك دولا مارك "

اربح محمدا ولا تخسر المسيح

قصة إسلام كبير أساقفة جوهانسبرج والذى هز إسلامه الأوساط الكنسية ودوائر التنصير فى العالم " المونسينور فردريك دولا مارك "
فى مدينة جنيف حدثت تلك المفاجأه , وهى ليست مفاجأة بقدر ما هي استقامة للفطرة وعودة إلى الحق .
إنه خبر اهتزت له كل الأوساط الكنسية ودوائر التنصير فى العالم أجمع , إذ سيطرت الدهشة والذهول على أركان الكنيسة الكاثوليكية . لقد آب رجل عظيم إلى الحق واستجاب لنداء الفطرة التى فطرها الله
لقد أعلن كبير أساقفة جوهانسبرج إسلامه !إنه المونسينور ( فرديريك دولا مارك ) كبير أساقفة جوهانسبرج الذي أعلن إسلامه فى صحن المركز الإسلامى الكبير بجنيف , مؤكدا استعداده للبدء فورا فى التعريف بحقيقة الإسلام والعمل على نشر تعاليمه فى أنحاء تلك القارة الأفريقية
هاهو يقول " لقد درست الإسلام للوقوف على عدة أساسيات لابد منها لصحة عقيدتى وهى
أولا : الالوهية
ثانيا : الوحدانية
ثالثا : صورة عيسى عليه السلام فى الإسلام وهل هو إنسان أم إله ؟!
لقد وصفنى كل من عرفنى برجاحة العقل والفكر . فهل أظل على حيرتى فى هذه الأساسيات الثلاث التى لم أجد لها وضوح فى النصرانية ؟!
أضف إلى ذلك رابعة وهى : دعوة المساواة بين الناس .
لقد ذهبت إلى الإسلام لأجد عنده ما يشفى غلتى ويريح ضميرى فوجدت عنده الجواب .
أما فى الوحدانية والألوهية فقد وجدت بيانا شافيا " قل هو الله احد – الله الصمد – لم يلد ولم يولد - ولم يكن له كفوا احد "
أضف إلى ذلك آيات كثيرة فى القرآن منها " وإلهكم إله واحد "
" الله لا إله إلا هو الحى القيوم "
أما صورة عيسى فى الإسلام فلقد وجدتها تختلف تماما عما رسمته الأناجيل المتباينة المتضاربة .
إنه عبد الله ورسوله خلقه بقدرته ومثله عند الله كمثل آدم .
كل هذا أحدث فى نفسى أثرا عميقا من الشك والتردد فيما عرفته وتعلمته من دراسة اللاهوت , ومن هنا بدأت أنوار الإيمان الصافية تغمر قلبى وتنير عقلى ولا أقول إلا كما قال الحق
" قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ"
فلعل ما تعيشه جنوب أفريقيا وما يهز كياننا ويزلزل أركان دولتنا على مشهد ومسمع من العالم , لهو خير دليل على هدم تلك المساواة المزعومة . وما تعيشه البلاد فيه أفضل رد .
لعل إسلامى وإسلام غيرى من القساوسة يجعل الاهتمام بقارة أفريقيا القارة العذراء التى تشتاق إلى الإسلام كثيرا , رغم تلك الهجمة التى عاينتها بنفسى وعشتها بطبيعة عملى , تحتاج إلى أن نهتم بتلك القارة التى أعرف وأحس أن مستقبل الإسلام فيها لتلك الأسباب وغيرها
أولا : لأن الإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله للبشر.
ثانيا : توافقه وانسجامه مع الفطرة .
ثالثا : منطقة الواضح فى أخص وأهم القضايا الاعتقادية
فلعلى أجد من يجيب ويسمع

مقتبس من كتاب سر اسلام رواد الفكر الحر فى اوروبا وعلماء الدين المسيحى الأجلاء اعداد محمد عبد العظيم على دار المنارة

أعجبنيأعجبني · ·

قصة إسلام كبير أساقفة جوهانسبرج والذى هز إسلامه الأوساط الكنسية ودوائر التنصير فى العالم " المونسينور فردريك دولا مارك "

اربح محمدا ولا تخسر المسيح

قصة إسلام كبير أساقفة جوهانسبرج والذى هز إسلامه الأوساط الكنسية ودوائر التنصير فى العالم " المونسينور فردريك دولا مارك "
فى مدينة جنيف حدثت تلك المفاجأه , وهى ليست مفاجأة بقدر ما هي استقامة للفطرة وعودة إلى الحق .
إنه خبر اهتزت له كل الأوساط الكنسية ودوائر التنصير فى العالم أجمع , إذ سيطرت الدهشة والذهول على أركان الكنيسة الكاثوليكية . لقد آب رجل عظيم إلى الحق واستجاب لنداء الفطرة التى فطرها الله
لقد أعلن كبير أساقفة جوهانسبرج إسلامه !إنه المونسينور ( فرديريك دولا مارك ) كبير أساقفة جوهانسبرج الذي أعلن إسلامه فى صحن المركز الإسلامى الكبير بجنيف , مؤكدا استعداده للبدء فورا فى التعريف بحقيقة الإسلام والعمل على نشر تعاليمه فى أنحاء تلك القارة الأفريقية
هاهو يقول " لقد درست الإسلام للوقوف على عدة أساسيات لابد منها لصحة عقيدتى وهى
أولا : الالوهية
ثانيا : الوحدانية
ثالثا : صورة عيسى عليه السلام فى الإسلام وهل هو إنسان أم إله ؟!
لقد وصفنى كل من عرفنى برجاحة العقل والفكر . فهل أظل على حيرتى فى هذه الأساسيات الثلاث التى لم أجد لها وضوح فى النصرانية ؟!
أضف إلى ذلك رابعة وهى : دعوة المساواة بين الناس .
لقد ذهبت إلى الإسلام لأجد عنده ما يشفى غلتى ويريح ضميرى فوجدت عنده الجواب .
أما فى الوحدانية والألوهية فقد وجدت بيانا شافيا " قل هو الله احد – الله الصمد – لم يلد ولم يولد - ولم يكن له كفوا احد "
أضف إلى ذلك آيات كثيرة فى القرآن منها " وإلهكم إله واحد "
" الله لا إله إلا هو الحى القيوم "
أما صورة عيسى فى الإسلام فلقد وجدتها تختلف تماما عما رسمته الأناجيل المتباينة المتضاربة .
إنه عبد الله ورسوله خلقه بقدرته ومثله عند الله كمثل آدم .
كل هذا أحدث فى نفسى أثرا عميقا من الشك والتردد فيما عرفته وتعلمته من دراسة اللاهوت , ومن هنا بدأت أنوار الإيمان الصافية تغمر قلبى وتنير عقلى ولا أقول إلا كما قال الحق
" قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ"
فلعل ما تعيشه جنوب أفريقيا وما يهز كياننا ويزلزل أركان دولتنا على مشهد ومسمع من العالم , لهو خير دليل على هدم تلك المساواة المزعومة . وما تعيشه البلاد فيه أفضل رد .
لعل إسلامى وإسلام غيرى من القساوسة يجعل الاهتمام بقارة أفريقيا القارة العذراء التى تشتاق إلى الإسلام كثيرا , رغم تلك الهجمة التى عاينتها بنفسى وعشتها بطبيعة عملى , تحتاج إلى أن نهتم بتلك القارة التى أعرف وأحس أن مستقبل الإسلام فيها لتلك الأسباب وغيرها
أولا : لأن الإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله للبشر.
ثانيا : توافقه وانسجامه مع الفطرة .
ثالثا : منطقة الواضح فى أخص وأهم القضايا الاعتقادية
فلعلى أجد من يجيب ويسمع

مقتبس من كتاب سر اسلام رواد الفكر الحر فى اوروبا وعلماء الدين المسيحى الأجلاء اعداد محمد عبد العظيم على دار المنارة

أعجبنيأعجبني · ·

رسائل غزاوية حمساوية مصراوية بقلم: محمود عبد الرحمن

21/07/2014

رسائل غزاوية حمساوية مصراوية بقلم: محمود عبد الرحمن أقل ما يفعله العبد حين يرى تجليات الفتح الربانى والتثبيت الملائكى لرجال المقاومة الفلسطينية الذين أذلوا الصلف الإسرائيلى وحققوا على الأرض ما لا يدركه الخيال والحلم، أقل ما يفعله من سعد قلبه وعلت همته بانتصار المقاومة فى غزة، أن يسجد لله شكرا وتواضعا وعرفانا بأن الله هو الرامى، وهو الصانع. ولو كتبنا فى المعانى الربانية من هذا النصر، وربطناه بالشهر الكريم، وبانتصار النبي الأمين فى بدر وفتح مكة، وبانتصارات المسلمين فى رمضان ما وسعتنا الكتب. ولكنى سوف أركز مقالى فى عدة رسائل مركزة: أولا- ظهرت هذه الثمرات بعد أن تحمل الشعب الفلسطينى معاناة المذابح والاحتلال نحو تسعين عاما منذ تفاحشت الهجرات اليهودية إلى فلسطين، وبدأت مجازر العصابات الصهيونية ضد الشعب الآمن المسالم. ثانيا- عز الدين القسام استشهد عام 1935، وقد كان يعد كتائبه لحرب اليهود، فتعجل بعض أتباعه في الهجوم على دورية إنجليزية ففطنوا لموقعهم، ومشطوا القرية وقاوم القسام حتى لقي ربه شهيدا – فأرادت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) أن تربط جهادها بجهاد أسلافها فى فلسطين. ومع كونها تشربت فكر الإخوان المسلمين، وسارت على خطاهم فى مناهج التربية الإسلامية، ولم تنس تاريخهم المجاهد فى فلسطين، فلقد جمعت حماس الخير من أطرافه. أما الجذور والأصول فهي إسلامية ربانية على منهاج الكتاب الكريم والسنة النبوية. ثالثا- من يقرر محاربة إسرائيل فهو يقرر محاربة أمريكا وأوروبا فى نفس الوقت، فلا يفعل ذلك إلا من كان الإيمان هو دمه الذي يجرى فى عروقه وأنفاسه التى تمده بالحياة، ولا يفعل ذلك حكام الرفاهية والانبطاح، ولا حكام الغطرسة على الشعوب، والتذلل للأسياد. رابعا- البلاد العربية التى فرض عليها أعداؤها وحكامها التخلف العلمى، أنجبت أخيرا رجالا يصنعون الصواريخ، ويصنعون الطائرات ويخترقون القنوات الفضائية الصهيونية. خامسا- المساحة الجغرافية المحدودة لا تقف عائقا أمام المجاهدين ليعلنوا الحرب على واحدة من أعتى القوى المدججة بأحدث الأسلحة، بل وينتصرون عليها، فلا عجب أن ترى غزة تحقق ما عجزت عنه الدول والجيوش المدجنة التى تملك الأموال الضخمة، والجغرافيا الواسعة. سادسا- ما ظهر من إنجازات فى غزة لا يجعلنا نتغافل عن حجم الجهود الجبارة، والدراسات العلمية والحربية التى بذلها القساميون ليصلوا إلى هذه النتيجة بفضل الله تعالى، وقد علمنا أن نصر الله لا يتنزل على الكسالى والمتواكلين الذين غيبوا أنفسهم عن عالم الأسباب. سابعا- أكدت القسام نظرية أن الفرد المجاهد المدرب تدريبا عاليا مضنيا متقنا، أصبح يتفوق بأسلحة بسيطة قليلة التكلفة على الآليات الضخمة المكلفة، فهو يستطيع بصاروخ سعره بضعة آلاف أن يدمر دبابة أو مدرعة بالملايين، وبصاروخ آخر - غير متاح الآن لدي القسام - أن يصطاد طائرة بمئات الملايين، لكن ذلك يحتاج إلى مزيد تكنولوجيا، محلية وعالمية، ممكن أن تتاح للمجتهدين. ثامنا- أبدعت المقاومة فى الاستفادة من العوامل الطبيعية بعد دراسة جيدة لطبيعة المعركة، فاخترعت سلاحا رهيبا هو سلاح الأنفاق التى وصفها (النتن ياهو) بالمرعبة، حيث يخرج منها المجاهدون فينقضون كالصاعقة على رؤوس المجرمين – كم استنفذت شبكة الأنفاق من تخطيط وجهد ووقت وربما تضحيات حتى صنعت منظومة (غزة تحت الأرض) بالإضافة إلى ما فوق الأرض؟! تاسعا- أن يقدم المجاهدون فى غزة ألف شهيد، أو يقدم المجاهدون فى رابعة والنهضة وغيرها سبعة آلاف شهيد تحزن لفراقهم القلوب المحبة لهم، لكنها تفرح وتسترخص التضحيات فى معركة الوجود بيننا وبين اليهود وعملاء اليهود، ومعركة الدفاع عن الإسلام والأوطان. عاشرا- سوف يأتى بإذن الله اليوم التى ينتصر فيه المخلصون فى مصر وسوريا والعراق، وغيرها وتتوحد جودهم، على هدى من الكتاب والسنة، وعلى قاعدة الوحدة الإسلامية، لمواجهة اليهود، ومواجهة الباطل أينما وجد، ومهما انتفش. حادى عشر- يفرح المؤمنون بنصر الله لكنهم لا يتباهون ولا يتفاخرون بقوتهم، وينسبون الفضل لصاحب الفضل سبحانه. ثم – وهذا مهم – لا يتغافلون عن عدوهم وداعميه ومكرهم وكيدهم. وتبقى اليقظة دائمة لا لهذه المعركة وحدها – وإنما لما بقي من عمر الكون، فهو صراع الحق والباطل أبدا.

يا غَزَّةَ النصـر

22/07/2014

يا غَزَّةَ النصـر شعر: أشرف محمد يا غزَّةَ النصر يا أختاه لا تَهِنـــــــــي       أنتِ الرجاءُ بحبل الله فاعتصمــــــــي يا أهل غزةَ يا أهل الرِّباط  لكـــــــــم        منا التحيةُ أنتم  رافعو العلـــــــــــمِ يا أهلَ غزةَ يا أحبـــــــــــابُ معذرةً        زاد الفجور  و ما مِنْ ناطقٍ بِفَــــــــمِ كلُّ الملوك ذوي التيجان قد صمتــــــوا        زادوا الوجيعةَ جرحاً غيرَ مُلتئــــــــمِ و الانقلابُ هنا في مصرَ في صَمْـــــتٍ        صَمْتُ العمالةِ بادٍ غيرُ مُحتشِـــــــــمِ قد جرَّموا عندنا من قام ينصركــــــــم        بالمال والجاه  أو بالقول  والكلـــــــمِ مَن أضمرَ الحبَّ للمظلوم  مُتهــــــــمٌ        أو  أظهر  الحبَّ  وُدَّا  غيرَ منكتـــــــمِ لم يفتحوا معبراً من أجل نجدتكــــــــم        بما أفاض به الرحمن من نِعَــــــــــم أما الطريق إلي إيلات أبقـــــــــــوه        مُمَهَّدَ  الوصْلِ من طابا إلي شــــــــرمِ و  حرَّضوا  بعض أبواقٍ موَجَّهـــــــةٍ        لأهل غزة كالت أسوأَ التهــــــــــــم حماس صارت عدوَّاً في برامجهـــــــم        أما اليهود فهم أهل ذوو رحــــــــــمِ صارت مبادؤهم إرضاءَ سادتِهـــــــم       يا بئس من خدموا يا بئس مختــــــــدَم قد ضاعفوا الجهد في تقديم أنفســــــهم        لكي ينالوا الرضا من غير محتـــــــرَمِ قالوا حماس هي الإرهاب فانكشفــــــت        تلك المزاعم من زيفٍ  و من   وهـــــمِ و الغاز يذهب للباغي بلا ثمــــــــــنٍ        و الغاز يُمنع عن أهلٍ و عن رحـــــــم لم يكفهم رفضهم  تيسيرَ نجدتكــــــــم        بل صادروا رِفد أهل الجود و الكـــــرم كم من كريمٍ يناديهم لنصرتــــــــــكم        لكنهم من نداء الناس في صَمـــــــــمِ ظلمُ القريب أشدُّ في مضاضتـــــــــه        ظلمُ القريب لكم قد زاد في الألـــــــــمِ لله ربَّ  الورَى نشكو خيانتَهــــــــــم        ربٍّ عزيزٍ قويٍّ خيرِ منتقــــــــــــمِ * يا أهل غزةَ هزَّ القلبَ صبرُكمــــــــو        علي المُصاب برغم ضراوة الغُمَـــــــمِ جاء الصهاينةُ الأوغادُ  تصحبهــــــــم        في العُرْبِ أنظمةٌ  بالعون و الدعــــــمِ لو غيرُ غزَّةَ طالتها قذائفُهــــــــــــم        لاستسلم الشعبُ من  فورٍ  و لم يُلــــــمِ لكنّ غزةَ ما  لانت و ما خضعــــــــتْ       أبطالها صابروا بالجهد و العـــــــــزمٍ يا أهل غزّةَ لا ننسي أخوتَكـــــــــــم        أنتم لنا إخوةٌ كالأهل و الرحــــــــــمِ مَنْ للجريح إذا نزفت جِراحتــــــــــه        كُتِبت شِكايتـــــــــــه من أحرفٍ بدمِ مَنْ للرضيع إذا  اشتدّ الصــــــراخ  به        والأمّ من حوله  سهرت ولم تَنَــــــــمِ من للثكالي إذا زاد السُّهاد و قـــــــــد        ذُكِرَ الشهيـــــــــــدُ بدمعٍ غيرِ منكتم أو للأرامل إذ يَذكُرن مَن رحلــــــــوا        مِن كل مغوارٍ خاض الجهـــــــادَ كَمِي من للصغار إذا اشتدَّ الحصـــــــار بهم        جاعوا و بغيتُهم بعضٌ من اللُّقـــــــــمِ أما الكبار فقد جمَعــــــــوا  إذا وجدوا        بعض الفواضـــــــــل مِن زادٍ فيُقتسمِ من للمريض إذا عزَّ الــــــــــدواء له        و الشيخ مُصطَبِرٌ  بالظهر منقصـــــــمِ تلك المشافي و قد غاب الوقـــــــود بها        و النبض في طفلِنـــا أوفي علي العـــدم كم صاحت امرأةٌ هل نلقي معتصمــــــاً        قد عزَّ منتصرٌ فينا و معتصــــــــــمِ تأتي لنا صورٌ تحكي حكايَتكــــــــــم        كم عِزَّةٍ فيها أو كم فيها من  شِمَـــــــمِ عين الصغيـــــــر بها عُتبٌ إذا نظرت        صوب الصديق بثغرٍ غيرِ مُبتَسِــــــــم أما إذا أبصرت جند العــــــــدا أطلقت        شرراً من العزم أو سيلاً من الحِمــــــمِ يا أهل غزةَ كم نأسي لقرحِكِمـــــــــو        جُرح الأحبة يبقي بالغَ الألـــــــــــم يأتي نشيدُكمو في كل ملحمـــــــــــةٍ        لبيك يا أقصي  تُشجي من النغـــــــــم الله يحفظم تكفي رعايتــــــــــــــه        و إن تخلَّي وُلاةُ العرب والعجــــــــم * إنا لَنعتذِرُ عن فعل أنظمـــــــــــــةٍ        بالواجبات تجاه الجـــــــــــار لم تقُمِ جاروا علي الجــــــار في وقتٍ ألمَّ  به        ألمُ الحصار و فتك الغادر الخَصـــــــمِ كلُّ الشعوب هنا معكم تُناصــــــــركم        ترعي الأواصرَ تربطنا من القـــــــدَمِ منكم عتابٌ لوادي النيــــــــل نلمحُه :        ما تلك مصـــــــرُ التي في خاطرٍ و فمِ ما تلك مصر التي قد كنا نعرفهــــــــا        حصناً منيعاً هنا للعُرْبِ كلِّهـــــــــــمِ هل تلك مصرُ التي قد قال واصفُهــــــا       تاج العلاء عَلًتْ في مِفرق الأمــــــــم جيرانَنا إننا نرجو معونتكــــــــــــم        نحن الدروع لكم في الموقــــــف العَمِمِ * جاء اليهود من الآفاق شرذمــــــــــةً        من بعد ما أَضجروا بعضاً من الأمـــــم في كل يومٍ لهم قصفٌ و مجــــــــزرةٌ        رغم العهود فجند البغي تهتجـــــــــم في كل يوم لهم غدرٌ و منقصـــــــــةٌ        كل الصهاينة بالغدر يتســـــــــــــم في كل يومٍ لهم نقضٌ و مذبحـــــــــةٌ        "والشر إن تلقه بالشر ينحســــــــم" سل عن مجازرهم  سل عن مكائــــدهم          وضح النهار و جُنح الليل في الظُلَـمِ عقد السلام الذي قد أبرموه لنــــــــــا        تم انتقاضٌ له من غاشمٍ مجــــــــــرمِ عقد السلام أعيدوا من مراجعتــــــــه        زعْم السلام غدا للبعض كالصنــــــــم لولا المقاومة زادوا ضراوتَهـــــــــم        لا يرقبون هنا عهداً و لا ذمــــــــــم "والناس إن ظلموا البرهــان واعتسفوا        فالحرب أجدي علي الدنيا من السَّلَــــمِ" قد سلطوا العملاء في مص فانقلبــــــوا         والشام فيها  عميل  العار واللـــــؤم دم الشهيد لنا عربون عزتنـــــــــــا        و من يَسِرْ في سبيل الله لم يُضــــــــمِ * يا أهل غزةَ أنتم  من أوائلنــــــــــــا       نحو الصهاينة في كل مُصطَـــــــــدَمِ يا أهل غزةَ جِدُّوا العـــــزم و اصطبروا       واستعصموا بالإله الواحد الحَكَــــمِ يا أهل غزة صرتم مضرِبَ المثـــــــل        علي الصمود برغم تخاذل الأمــــــــم تلك الشعوبُ التي تبغي كرامتَهــــــــا        صرتم لها قدوةً في رفعةِ  الهِمَـــــــــمِ يا أهلَ غزةَ إن طال الحصـــــــارُ بكم        فالله ينصرُكم  ندعوه ينتقـــــــــــــمِ للظلم عاقبةٌ تُفضي إلي نــــــــــــدمٍ        و من رَعَي الظلم لم يفلـــــــح و لم يَدُمِ * وسط الحصار تري الأبطال صامـــــدةً        تذود عن حوضها ، عن حرمة الذِّمـــــم عابوا حماس و قد جاءت طواعيـــــــةً        برغبة الشعب إذ  لم تأت عن رَغَــــــم عابوا حماس أن اختارت لها لغــــــــةً        بغيرها الباغي يبدو غيـــــــــرَ مُفتَهِمِ قد راودوهم علي ترك السلاح لكــــــي        تبقي البلاد بلا راعٍ لِذِي الحـــــــــرم قد راودوهم علي ترك المقاومـــــــــة        كي يُمطروا أهلكم بالسيل من حِمَــــــم لن يبلغ الحق من يسعى لحاجتـــــــــه         بغير تضحيـــــــــةٍ  ،  بغير بذل الدم لن يُرغموكِ علي التسليـــــــم ما بَقِيَت         فيكي الكرامةُ عهداً غيرَ مُنفصــــــــم لن يُجبروكِ علي الإذلال ما سَلِمَــــــت        فيك القلوبُ لربٍّ عالمٍ حَكَــــــــــــمِ إن الحقوق إذا ضاعت فليس لنــــــــا        غير المقاومة  حفظاً علي الحــــــــرَم و الطفل لو قد يري منهم مُدَرَّعــــــــةً        مضي لها فَرِحــــــــاً يسعي علي قدم يأخذْ لها حجـــــــــراً يُرمي بلا وجل        تري الجبان ارتدي ثوباً لمنهــــــــزِمِ ما حجم أسلحتِكْ في جنب ما معهــــــم        لكنه الحقُّ بالإقدام يتَّســــــــــــــمِ يا أرضَ مسري النَّبي نفديكي بالمُهَــــجِ        في يومِ يأتي الوفا ..   نبرُّ بالقســــــــمِ

الثورات المضادة تعيد محور "الاعتدال العربي" المتحالف مع الصهاينة

اضغط للتكبير
الدول الداعمة للانقلاب العسكري

23/07/2014 04:26 م

خاص - الحرية والعدالة

من أخطر ما ترتب علي الانقلاب العسكري في مصر في 3 يوليو 2013 أنه لم يكتف بتوجيه ضربة قاسية لـ "الإسلاميين"، ولا تعطيل إلغاء كامب ديفيد، ولا تشديد الحصار على غزة وتشويه المقاومة، ولكنه بعث الحياة فيما يسمى محور "الاعتدال العربي"، الذي يضم الدول العربية المتعاونة والمتحالفة مع أمريكا وإسرائيل، وهو ما لم يكن ليتحقق إلا بعد هذه الموجة الارتدادية الخطيرة في وجه "الربيع العربي".

ولهذا لم تكن مفاجأة على الإطلاق أن يقول رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية الأسبق أهارون زئيفي "فركش" -في مقابلة أجرتها معه الإذاعة الإسرائيلية اليوم الأربعاء- إن ما أسماه "المحور السني المعتدل" منح "إسرائيل" هامش مرونة كبيرا لمواصلة الحرب على حركة حماس، ووصفه ما يحدث بـ "الزلزال، حيث لا تتردد دول عربية في التعاون مع إسرائيل في حربها على الإسلاميين المتطرفين"، على حد تعبيره !!.

"زيفي" كان يتحدث وهو غير مصدق نفسه قائلا : "من كان يصدق أنه سيأتي اليوم الذي تدافع فيه مصر عن المصالح الإسرائيلية على هذا النحو من الوضوح والثبات كما يحدث في الحراك الهادف للتوصل لوقف إطلاق نار".

واعتبر رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية الأسبق أن تراجع الميل نحو الديمقراطية الواضح في العالم العربي يخدم مصالح "إسرائيل"، قائلاً: "الجنرال السيسي يقول ببساطة "أنا لست معنياً بالديمقراطية، بل بالحرب على الإسلاميين الذين يمثلون خطراً على مصر واستقرارها"، وهذا ما تتبناه دول عربية أخرى".

وأضاف: "الدول العربية المعتدلة تشعر أنها في نفس القارب مع إسرائيل وهي ترى أن هناك توافق مصالح غير مسبوق بينها وبين تل أبيب، وهذا ما يحسن من قدرة إسرائيل على مواجهة حماس".

إحياء محور الاعتدال

وقد أظهر تقدير استراتيجي لمركز "الزيتونة" للدراسات الإستراتيجية يرصد ردود أفعال مؤسسات البحث الإستراتيجية الصهيونية حول (مستقبل العلاقات المصرية الإسرائيلية في ضوء الانقلاب)، وكذا دراسات لمعهد الأمن القومي الصهيوني ، أن محافل التقدير الاستراتيجي في تل أبيب تؤكد أن الانقلاب في مصر قد حسَّن بشكل كبير من البيئة الإستراتيجية لـ"إسرائيل" عبر الإسهامات التالية :

أولاً: ضَمِن الانقلاب مواصلة مصر احترام اتفاقية "كامب ديفيد"، التي تُعدُّ أحد أعمدة "الأمن القومي" الإسرائيلي، نظراً لأنها ضمنت خروج مصر من دائرة العداء مع "إسرائيل"؛ فقد كان الكثير من الأوساط السياسية والإستراتيجية في "إسرائيل" ينطلق من افتراض مفاده أن تفجر ثورة 25 يناير، وانتخاب مرسي للرئاسة، وصعود "الإسلام السياسي" يُسهم في بلورة ظروف تقود إلى إلغاء "كامب ديفيد".

ثانياً: سماح قادة الانقلاب باستعادة مظاهر الشراكة الإستراتيجية التي كانت قائمة في ظل نظام مبارك، وقد تجلت أهم هذه المظاهر في تشديد الحصار على قطاع غزة، ومحاولات نزع الشرعية عن المقاومة الفلسطينية، بعدما خفف حكم مرسي من ظروف الحصار وحَسَّن من شروط.

ثالثاً: أدى الانقلاب إلى تخفيف الضغوط والتكاليف المتزايدة التي تُثقل الاقتصاد الإسرائيلي، فقد أدى إلى درجة أعلى من الاطمئنان، حيث سمحت بتخفيف الإجراءات التي وضعها الجيش الإسرائيلي بعد ثورة 25 يناير وبعد انتخاب مرسي؛ والتي نصت على إعداد المزيد من الفرق والألوية العسكرية، والزج بها على الحدود مع مصر أو بالقرب منها، علاوة على إقامة مطارات ومنشآت حربية جديدة، وهذه المشاريع كانت ستكلف الخزانة العامة مليارات الدولارات.

رابعاً: بعث الانقلاب الحياة في "محور الاعتدال العربي"، الذي كان مهدداً بالاندثار؛ وهذا يسمح بتوفير البيئة العربية الداعمة لمسار التسوية السلمية، وبناء علاقات سياسية وتطبيعية محتملة مع "إسرائيل"؛ وإيجاد بيئة صديقة للولايات المتحدة، والتي هي الحليف والشريك الأساسي لـ"إسرائيل"، وقد لاحظنا تقاربا خليجيا صهيونيا غير عادي وصل لكتابة مدير المخابرات السعودية السابق مقالا في صحيفة هأرتس يدعوهم لزيارته في بيته بالرياض ويزورهم في القدس ، فضلا عن لقاءات سرية اشتكي من كثرتها وزير الخارجية الصهيونية ودعا لأن تكون علنية بعدما انتصرت الثورات المضادة في العالم العربي.

خامساً: إن الانقلاب في مصر شكل ضربة قاسية للثورات والتغيرات في العالم العربي، كما شكل ضربة قاسية لـ "لإسلام السياسي"؛ وهو ما عدَّته "إسرائيل" مكسباً، حيث كانت دوائر صناعة القرار الإسرائيلي تخشى من تَغيُّر البيئة الإستراتيجية المحيطة بـ "إسرائيل"، من خلال نشوء أنظمة معادية، تعبر عن الإرادة الحرة للإنسان العربي، وتسعى لاستكمال عناصر القوة وبناء حالة نهضوية تؤدي إلى تغيُّر الموازين لصالح الجانب العربي المسلم.

أي انهم باختصار أدركوا في "إسرائيل" الدور الذي يلعبه الانقلاب في تحسين بيئتهم الإستراتيجية، ما دفع صناع القرار في تل ابيب إلى التحرك بشكل فاعل للمساعدة في تثبيت أركان الانقلاب، من خلال دعم عملية تأمين شرعية دولية له، عبر تحرك دبلوماسي ودعائي نشط في أوروبا والولايات المتحدة، والمحافل الدولية .

بل والسعي لتوفير دعم اقتصادي له، حيث برز تحرك إسرائيلي لدى كل من الإدارة والكونغرس والنخبة الإعلامية الأمريكية، لإقناعها بعدم قطع المساعدات للجيش؛ علاوة على طرح الإسرائيليين أفكاراً حول هذه القضية، مثل خطط على غرار خطة "مارشال"، التي أقدم عليها الغرب لإنهاض ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية .

أين محور المقاومة؟!

والمشكلة الكبري في حرب غزة الحالية أنه بينما يعود محور الاعتدال العربي (الخليج + الأردن + المغرب) المتحالف مع الصهاينة، يبدو (محور المقاومة) المضاد الذي كان يقف مع غزة في حرب 2008 متضعضا أو مفككا أو معاديا للمقاومة في غزة بسبب تداعيات الثورة ثم الحرب في سوريا .

ففي حرب غزة 2008 كانت هناك حالة من الانقسام بين الأنظمة والشعوب بصورة غير عادية من جهة ، وانقسام أخر أخطر بين الحكومات وبعضها البعض بين محوري "الممانعة" و"الاعتدال" ، وأصعب ما في هذا الانقسام بين الأنظمة كان سعي دول الاعتدال لعقاب حركة حماس وتمرير أجندة الأعمار عبر السلطة الفلسطينية لإجبار حماس علي الدخول في مصالحة مع فتح وإجراء انتخابات فلسطينية جديدة يأملون فيها هزيمة حماس .

ولكن الان نجح الإعلام المتصهين في الدول التي طالتها ثورات مضادة (انقلابات) من غسيل مخ العديد من الشعوب حتي بتنا نري مواطنين واعلاميين وصحفيين عرب يدعمون العدوان الصهيوني علي غزة ، وكان الخطر الاخر الاهم هو عداء أبرز دولتين في محور المقاومة (ايران وسوريا) للمقاومة بعدما وقفت حماس ضد نظام بشار الدموي في سوريا ما أغضب ايران وحزب الله المتحالفين مع بشار الأسد .

ومع أن اتصالات عادت بين خالد مشعل والشيخ حسن نصر الله ، كما أتصل 3 مسئولين ايرانيين بقادة حماس وابدوا دعمهم للمقاومة ، بما أعاد أمال إعادة إحياء محور المقاومة العربي ، فلا تزال المشكلة أن هذه الأجندة العربية لدول الاعتدال التي تتوسع وتلقي دعما أمريكيا ودوليا، أنها متوافقة ضمنا مع الأهداف الصهيونية التي تسعي لتفريغ انتصار حماس في غزة من محتواه ، وبالتالي التركيز علي قضايا أخري مثل تهريب السلاح ونزع سلاح حماس بأكثر مما تركز علي قضايا "جرائم الحرب الصهيونية في غزة"، وقضية 11 ألف أسير فلسطيني في السجون الصهيونية بينهم وزراء ونواب برلمان لحماس ، بل وقضية خطف أكثر من 700 مدني من غزة والضفة خلال العدوان علي غزة من قبل الجيش الصهيوني لا أحد يتكلم عنهم !؟ المقاومة في مواجهة "إسرائيل" من خلال مواقفه الإيجابية في أثناء الحملة العسكرية التي شنها الجيش الإسرائيلي على القطاع في تشرين الثاني/نوفمبر 2012، حيث لعبت الديبلوماسية المصرية النشطة دوراً مهماً في وقف العدوان الإسرائيلي، وفي الموافقة الإسرائيلية على فك الحصار عن القطاع ، بعكس ما يجري حاليا في حرب 2014.

العناني: بعض جرائم الاحتلال في غزة جرائم حرب وإبادة جماعية

اضغط للتكبير
من آثار العدوان على غزة

23/07/2014 06:05 م

أكد د.إبراهيم العناني -أستاذ القانون الدولي بكلية الحقوق بجامعة عين شمس- أن ما يحدث في غزة حاليا من عدوان إسرائيلي يدخل في عداد استخدام للقوة بالمخالفة للقانون واستمرار لحالة العدوان على الشعب الفلسطيني، والجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال الصهيوني هي جرائم حرب وفقا للقانون الدولي الإنساني المتمثل في اتفاقيات جنيف الأربع لعام 1949 خاصة الاتفاقية الرابعة الخاصة بمعاملة المدنيين والاتفاقية الأولى الخاصة بمعاملة الجرحى والمرضى، أيضا مخالفا لما تضمنته بروتكولات جنيف لعام 1977 المكملة لاتفاقيات جنيف عام 1949 .

وكل ما يفعله الاحتلال في غزة في عداد جرائم الحرب وبعضها يرتقي لاعتباره شكلا من أشكال الإبادة الجماعية وفقا لاتفاقيات جنيف لسنة 49 والاتفاقيات المكملة لها لعام 77 بل أيضا تجرمها اتفاقية الأمم المتحدة لعام 48 الخاصة بتجريم أعمال الإبادة الجماعية.

 

وشدد في تصريح خاص لـ"الحرية والعدالة" على أن كل ما يفعله الكيان الصهيوني ضد الشعب الفلسطيني في غزة هي جريمة ضد السلام والإنسانية وتشكل مجموعة جرائم حرب خطيرة محل اهتمام دولي، ويجب على المجتمع الدولي العمل على معاقبة مرتكبيها، ويدخل فيها جرائم منع أعمال الإغاثة للجرحي والمرضى واستمرار الحصار على أهالي غزة وذلك كله يتنافى مع أحكام القانون الدولي الإنساني، وهي جرائم حرب تقتضي ملاحقة ومعاقبة مرتكبيها أيا كانت مواقعهم أو مراكزهم سواء رؤساء أو قادة أو عسكريين سواء جنودا أو ضباطا أو عساكر أو غيرهم من العاملين بالعمل العسكري. 

 

ونبه "العناني" إلى ضرورة توثيق جرائم العدوان الصهيوني وملاحقة مرتكبيها، وهذا بالأساس واجب دولة فلسطين باعتبار أن الأمم المتحدة أقرت تسمية فلسطين بدولة غير عضو كامل العضوية، لكنها اعترفت بها كدولة مما يعطيها حق تحريك قضية هذه الجرائم أمام المحكمة الجنائية الدولية، لذا تحتاج توثيق جميع الجرائم توثيقا دقيقا، ثم تقوم الحكومة الفلسطينية الموحدة برفع الأمر أمام المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية وتتقدم بطلب له للتحقيق فيما يرتكب من جرائم من قبل السلطات الإسرائيلية والجيش الإسرائيلي، وباعتبار فلسطين ليست عضوا بالنظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية، يقتضي ذلك أن تقرن وترفق طلبها بقبول اختصاص المحكمة الجنائية الدولية بنظر ما يحدث، أي قبول نظر المحكمة بالجرائم الإسرئيلية ومعاقبة من أسند إليهم ارتكاب جرائم حرب بغزة.

 

ولفت "أستاذ القانون الدولي" إلى أن ملاحقة ومقاضاة مرتكبي الجرائم من قوات الاحتلال تسبب لإسرائيل وقادتها إزعاجا كبيرا، تعد ورقة ضغط يمكن استخدامها لتنفيذ الشروط والمطالب الفلسطينية وعلى رأسها رفع كامل للحصار على غزة وحق الشعب الفلسطيني في تكوين دولته وغيرها من المطالب المشروعة، مما يدعم جميع مطالب فلسطين وليس فقط غزة، فالمحاكمة للمجرمين ورقة ضغط هامة يجب توظيفها بهذا التوقيت بالذات، والمطالبة بالحقوق ومقاضاة مجرمي الحرب لا تسقط بالتقادم، وحتى إن لم تنفذ الآن محاكمتهم على الأقل تعد إثبات حالة قائمة يمكن تحريكها بأي لحظة لاحقا.

 

ويرى "العناني" أنه في ظل الظروف الدولية المتغيرة وإعمال حقوق الشعب الفلسطيني تعد قضية ملاحقة ومحاكمة ومعاقبة مرتكبي الجرائم الإسرائيلية أمر داعم للمطالب الفلسطينية بالرفع الكامل للحصار وإنهاء حالة الاحتلال للأراضي الفلسطينية، والمطالبة بالاعتراف بفلسطين كدولة كاملة السيادة، مشيرا إلى أن التوقيت الآن وبعد هذه الجرائم هو التوقيت الأنسب بل يعد الفرصة الأساسية الممكن استغلالها لتحقيق المطالب.

فجرائم الكيان الصهيوني ترتكب الآن ولذا الأفضل مقاضتها الآن أيضا ومحاكمتها أمام المحكمة الجنائية الدولية، وهذه ورقة ضغط تفاوضية تساعد في الاستجابة للمطالب المشروعة.